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2010-6-9 16:31:26 点击：6472 评论：3
如何领人归向基督（一）
第一章传道人必要先履行的条件在领人归主的事上，有几个条件，传道人必要先履行了，然后才有成功的盼望，但这条件不多，且易于履行。一. 传道人必须自己是一个得救的人主耶稣对彼得说：『你回头以后，要坚固你的弟兄。』彼得不认主畏惧退后的时候，哪能坚固他的弟兄，必待他悔改回头以后，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离开罪恶，世俗，私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，管理我们的思想，志向和动作。若我们在那一件的事上不避主的旨意，偏行自己的道路，我们领人的能力就要失去。信徒若肯凡事遵主旨意，一阅读全文>>

2010-6-9 16:28:09 点击：1549 评论：0
基督教神学（五）
第四章　一般启示的价值　　不能高估或低估一般启示的价值　　在决定一般启示的价值上，有一个大的危险——那就是评价不是过高便是过低。当我们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就可能失色了。　　此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否阅读全文>>

2010-6-9 16:26:13 点击：1307 评论：0
基督教神学（四）
第三章　一般启示　　唯独在神启示的范围内人才能认识神　　如果人能认识神是真的，那么这事实就证明神甘愿将他自己用任何方法启示给人（叫人认识他）。我们不能说这认识神的知识是出于我们自己，是自己的发明、调查或反应的结果。如果不是由于白白赐给我们，我们就不能由于自己的努力而获得这种认识神的知识。　　我们有关受造之物的知识，也完全是依靠神。在创造之时神吩咐人要治理全地，他赐给人能力并赐给他治理的兴趣。人为万物之灵长，他知道自然现象可以了解一切，并且他可以用人为的方法作出一些事情。换句话说，他可以发现阅读全文>>

2010-6-9 16:25:01 点击：1255 评论：0
基督教神学(三)
第二章　有关神的知识全部圣经都见证神是人追求的至高善良　　神是人所追求的至高善良——这是全部圣经所作的见证。　　圣经初步的记载，是有关神按着他自己的形像与样式造人，为此人应当认识神——他的创造主，应当尽心、尽力、尽意地爱他，在永远的祝福中与他同住。圣经末了提到新耶路撒冷，住在其中的居民要面对面地见神，并在他们的额上刻有神的名字。　　在此二件事之间有神的启示。按此启示的内容来说，包含广泛恩典之约的应许：我要作你的神，你们要作我的子民。此启示的高峰即是以马内利，神与我们同在。因为应许与应验是并行阅读全文>>

2010-6-9 16:23:42 点击：1309 评论：0
基督教神学（二）
第一章　人之至善　　人之至善就是神，仅靠物质世界不能满足人神，唯独神才是人之至善。在一般的意义上，我们可以说神乃是他一切受造之物的至善。因为神是万物的创造者与支持者，一切生命的来源，众善的根基。一切受造之物每时每刻的生存皆本于他，他是独一、永远与无所不在者。　　但至善的观念往往包括着受造者本身也承认并享有的善良思想。当然，在无生气的、非理性的受造物就不是这样。无生气的东西只是存在而已，毫无生存的原则。其他受造之物，如植物本身有生存的原则，但无任何知觉。动物在本身内有生存的原则，此外尚有知觉，但阅读全文>>

2010-6-9 16:19:39 点击：1864 评论：0
基督教神学(一)
英译者序　　凡熟悉荷兰改革宗教会历史的人都会知道两位伟大的人物，一位是凯波尔（Abraham Kuyper），一位就是本书的作者巴文克（Herman Bavinck）。他们实是使基督教有所成果的英雄人物。他们的工作从始至终，在本世纪，在欧美，对历史基督教的福益，实是神所赐福的。　　巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲Jan Bavinck 是教会中的一位牧师，于一八三四年为了坚持历史基督教的传统，而脱离荷兰国教。年轻时的巴文克，在高中时代是学校里的高材生，成绩卓越，后来就进入本教会所办的阅读全文>>

2010-6-2 8:36:36 点击：1142 评论：1
基督教与天主教的区别
一．教皇天主教以马太福音第十六章十六至十九节为根据，认为彼得为教会第一任教皇，这是十分牵强而且不成理由的。他们的根据是以耶稣曾对彼得说过这样的话：“……你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他。”耶稣在这里所说的，“我要把我的教会建造在这盘石上”的盘石是指彼得本身抑或是指彼得的信仰──你是基督，是永生神的儿子──我们暂且不谈原文的争论。但不论“这盘石”是指彼得本身，或是指彼得所承认的信仰，和教会中有教皇的位分都是毫不相干的。相反的，耶稣明明教训门徒说：“你们知道外邦人阅读全文>>

2010-6-2 8:34:27 点击：1728 评论：0
以西结的预言
地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基人罪恶极大，神通过先知以西结预言说：推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的地方（详见〈以西结书〉第廿六章）。同时，明确说明此城将不会被重建：“我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的”（以西结廿六21）。预言发出不久，推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城。其后，希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗，把老城的阅读全文>>

2010-6-2 8:31:28 点击：3703 评论：2
祷告可以求什么？什么叫妄求？
答：我们与上帝之间的沟通被称为祷告。祷告内容很多包括象感恩、赞美、祈求等。祈求是我们生命中不可缺少的一部分。基督徒必须首先清楚可以求什么？圣经太 21:22上说“无论求什么……”我们可以为很多事情献上祷告，为工作，为家人，为事情，为教会，为福音等等。凡是不违背上帝旨意的事情，都可以祈求，我们不要认为每人向神求那么多，神忙得过来吗？我们还是不给上帝找麻烦吧！神是全能的神，神乐意把好的东西赐给我们（约 16:24）。神是成就祷告的神，否则耶稣就不在多处强调让我们祈求了，圣经上应允，只要信是得着就必得阅读全文>>

2010-6-2 8:29:44 点击：20027 评论：0
为什么有些基督徒会被邪灵所附
1.追求圣灵充满的方法违背了圣经的教训例如心思空白，完全失去悟性的追求，又特别喜欢追求奇异的经历，如看见异像、说方言等。这些被欺骗的人有一通病，就是不喜欢追求圣经真理，只渴望追求独特的奇异现像，结果就中了撒但的诡计。2.随便让人按手照着圣经的启示，按手是联合和分赐祝福或恩赐之意。就如保罗为提摩太按手分赐恩赐。但是，基督徒若随意让人按手祷告，而那人正是被邪灵所附，他也在按手时说阿们，这样，就等于接受了邪灵进来干扰害自己，所以，不要随意让人按手祷告。 3.给魔鬼留地步若有人信主以后又去拜偶像，或接受阅读全文>>

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