麻风病人得医治（蒙恩）的经过路17:11-19引言：每个人都愿意蒙恩，每个病人都渴望得医治。怎样才能蒙恩，怎样才能得医治呢？来到教堂比去别的对方更容易蒙恩，更容易得医治，但不是一来就自动能蒙恩、能得医治，蒙恩、病得医治需要符合蒙恩和得医治的条件。那么，怎样才能蒙恩、得医治呢？请参考麻风病人蒙恩（得医治）的经过。共有五个步骤：一、遇见主 1.这是恩典　　“耶稣往耶路撒冷去”，耶稣“进入一个村子”。耶稣是救主，亲自来寻找拯救失丧的人。即使在去受死的路上，也不停止救人的工作。神采取主动，神主动就近罪人 阅读全文>>

索引：基督徒可以练瑜伽吗？“不可以！”相信这是不难回答的问题。但瑜伽被改造成基督教版本的话，基督徒可以练吗？这个问题在广大基督徒网友中掀起不少争议。不少弟兄姊妹对此事纷纷表示批判。反驳说，基督教版瑜伽是“换汤不换药”，表面讲是改造瑜珈，实际上是引导基督徒变相接触瑜伽、沾染邪术，陷入罪中。近日，中国宗教网络散发有关“基督教版瑜伽”的文章，内容提及一些爱好练习瑜伽的基督徒对瑜伽进行了彻底改造。他们声称：“从姿势上看，基督教版瑜伽跟印度版本的瑜伽是一模一样，但附着在瑜伽之上的灵魂哲学却彻底改造了。”然 阅读全文>>

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索引：近来看到一些以免费邮寄基督教书籍的人加入QQ群，也看到有些QQ群内有人“热情”发布类似“想了解基督教，送你相关关的书籍，完全免费的-水和圣灵的福音”的信息。韩国的新异端《新生传教会》，他们的信仰核心是“水和圣灵的福音”才是真正的福音，把“耶稣在约旦河的受洗”错误强解为“那是耶稣转嫁了全人类的罪”声称如果不相信这一条，只信耶稣在十字架的死就不能得救！我们信奉主耶稣基督，是因为他担当了我们的罪，他将世人从罪恶中拯救出来，我们信耶稣得救，完全是因为耶稣基督并他钉十字架的果效。 我们确信耶稣基督十 阅读全文>>

近几个月来，我县境内各村纷纷传来受到异端搅扰的消息，经过了解和正面与异端的接触，我们发现原来这一异端组织是80年代曾被政府取缔的呼喊派。  阅读全文>>

我们的神是公义的神、圣洁的神、严厉的神、忌邪的神……，我们的神有很多很多属性，但最为人知的属性就是爱，所以我们所信的神是充满慈爱的神。他的慈爱在创1章中十分明显，我们可以从神每一天的创造中看见神是一位充满慈爱的神。 阅读全文>>

第八章 如何对待在主道上怀疑的人及无神派怀疑的人甚多，所疑惑的也不一样；对付的法子也就不能一样了。一. 不信而藐视主道者对付这等的人，可用林前一章十八节。他若说圣经在他看为愚拙，我们可说：『是。圣经自己也是这样说。』然后以林前一章十八节给他看。『因为十字架的道理，在灭亡人看为愚拙。』看后，再对他说：『因你是灭亡的人，所以看为愚拙。』林前二章十四节，也是一样的合用。有一传道者，对一人讲道，欲引他归主。那人却对他说：『你所说的，在我看来都为愚拙。』传道的说：『是的，我的圣经里，亦有这样的话。』他惊讶 阅读全文>>

第六章 如何对待怀虚望的人怀虚望的人，就是一般不知道神的救法，但靠自己的理想，或法子，盼望得救的人。一. 倚靠善行这一般的人，常说的话就是：『我尽我的力量行善』，『我行善过于行恶』，『我不是一个大罪人』，『我没有作过大坏事。』一听他们的话，就认出他们是要借着善行得救。加三章十节可用以对待他们。因在那里明明说：凡靠着行为得救的人，必要受咒诅。照律法看来，凡不时常照着律法行的人，必无得救的盼望。雅二章十节亦甚合用。加二章十六节，及罗三章十节，亦为有效力的经节。因那里明说未有人靠行为，得称为义的(参太 阅读全文>>

第四章 如何对待要得救而不知救法的人愿意得救，而不知救法的人，世上却不少。引导这等人归主，是不难的。以赛亚五十三章六节为对待这等人最常用的。因救法在这里说得十分明显。先请他读本节的上半：『众人都如羊走迷，各人偏行己路。』然后问他说：『这里所说的光景于你合么？』等他回答说：『是。』然后再读本节的下半：『耶和华使我们众人的罪，都归在他身上。』指明神对他的罪，已经预备了何等救法。他对于得救问题，还有什么要行的。他立刻就要看出，他所要行的，就是接受神所豫备负罪的耶稣。 数年前在一聚会中，我见一发白的人， 阅读全文>>

第一章 传道人必要先履行的条件在领人归主的事上，有几个条件，传道人必要先履行了，然后才有成功的盼望，但这条件不多，且易于履行。一. 传道人必须自己是一个得救的人主耶稣对彼得说：『你回头以后，要坚固你的弟兄。』彼得不认主畏惧退后的时候，哪能坚固他的弟兄，必待他悔改回头以后，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离开罪恶，世俗，私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，管理我们的思想，志向和动作。若我们在那一件的事上不避主的旨意，偏行自己的道路，我们领人的能力就要失去。信徒若肯凡事遵主旨意，一 阅读全文>>