生命造就

识别“门徒会”

时间:2011-2-25 14:50:18  作者:谭小平  来源:重庆基督教网  查看:2315  评论:0
内容摘要:编者语: 最近一些日子,“门徒会”和“东方闪电”等异端邪教又在一些地方蔓延起来。 他们的目的就是到教堂里或者信徒家里拉人,分裂教会,让人离开真道,挑战党的领导,破坏社会和谐与稳定。 教会的信徒如何防范异端邪教呢? 最单间的识别方法:凡是把信徒往教堂外拉的,都不是真正传福音的人,这些人主要分两类:一是搞异端邪教的,二是借教敛财的,都当拒绝。 最间单的防范方法:安心地在当地教堂里聚会,听教会里的牧师和传道人对圣经的分解,异端邪教就近不了你的身。

识别“门徒会”

重庆   谭 小 平/文

 耶稣早已警告众门徒,以后必有异端兴起,混乱福音真道。异端邪教对神家的危害极大,导致教会分裂,引起信徒道德坠落,信仰失真;所以,我们要用全备的福音真理来装备自己,为从前一次交付圣徒的真道,竭力争辩。(太24:4-5;弗4:13-14;犹3节)认识异端,抵制邪教,是每一个信徒的责任。

一般信徒难以辨别异端邪教,其原因是搞异端邪教的人往往自称为“基督教”,而且多是用基督教的形式和宗教的活动出现的,并曲解《圣经》来支持他们的教义,反而声称自己是最“正统”的,只有跟随他们才可得救。但他们的教义与基督教的教义背道而驰,歪曲福音要道,以他们领袖对《圣经》解释的言论为至高的信仰权威,在信徒中鱼目混珠。信徒对福音的要道和《圣经》的真理,如果没有深入和全面的认识,很容易上他们的当,被引诱而偏离正道,有些异端邪教与纯正的信仰虽差之毫厘,却谬之千里,因为《圣经》的“字句叫人死,精意却叫人活”。并且使人难以防范。故此,要谨慎,免得受了迷惑。

 一、“门徒会”的概况

 “门徒会”又称“旷野窄门”、“蒙福派”、“生命粮”、“二两粮”、“三赎基督”,据说起始于20世纪70年代末,80年代初,开初是一个陕西省耀县(今铜川市耀州区)石柱乡人,名叫季三保(又名季忠杰,曾化名吉平、卫平、三赎、先知等),1940年12月25日出生,小学文化,1976年,季氏因遭受失去两个爱子的悲痛而接受了基督教的信仰,1977年接受洗礼。1982年,当“呼喊派”传入当地后,季三保参加了该派,并成为该派的一名负责人。1983年,“呼喊派”被有关部门取缔后,季氏失去了领导权,权欲熏心的季三保并不善罢甘休,由此将活动转入地下。1985年,季三保通过曲解《圣经》,杜撰了基本“教义”——“七步灵程”,宣称“世界末日来临”,“信教的上天堂,不信的下地狱”,四处传播,曾先后流窜到陕西南部的安康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动。1989年农历正月十五,季三保在其家中召开会议,季氏在会上宣称:“耶和华与我直接对话,已定我为先知,是神的替身”。本次会议上,季氏拣选了“十二门徒”,“门徒会”正式宣告成立,由此,一个祸国殃民的邪教组织粉墨登场了。
“门徒会”组织极其严密,有名为“七七建制”的组织体系,组织分总会、大会、分会、小分会、点会、教会、聚会点七级,每级下设七个单位。季三保为总会的会长,参加该会的信徒之间不说真实姓名及地址,各级组织非常隐秘。由于“门徒会”的活动严重扰乱了老百姓的生活秩序,1995年季三保被依法逮捕,但其部下依然在秘密地工作。

 二、“门徒会”的教义

 1.称“三赎”为第二次道成肉身的基督(谬用约壹4:2-3)。他们认为挪亚是实行第一次救赎,称为“一赎”,耶稣是“二赎”,季三保是“三赎”。
2.高举神迹,据说“三赎”行过很多异能,为许多病人祷告,病得医治。

3.他们认为生命粮就是发酵粮,比如某家有5斤大米,吃了几天之后,再称仍然是5斤或者长了更多,就表明信心程度比较高,认为神赐福给他了(王上18:1-10;约6:1-13)如果每餐吃过超过0.25斤米,即表示信心不够,或是还未彻底悔改。
4.称“三赎”,“许赎”为两棵橄榄树,两个灯台(启11:4)。
5.反对用水施洗(太3:11)
6.信徒在祷告时要见到白光,若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊”,这样才能把主喊来,祷告时呼求“主啊,三赎”。
7.“三赎”、“许赎”和他们的“传道人”大部分都抽烟,且说“三赎”在西安的街上拾别人抽剩后的大烟头来抽,以此证明他们过的生活是像耶稣在世一样的贫穷、节俭(所谓的“三赎”竟然捡地上的烟头来抽,他说这是荣耀上帝?还收录于他们所谓的经典里,可怜啊!)
8. 他们以20人为一会点,他们属家庭教会,不许信徒上教堂,反对信徒到其他教会,就是他们本教不同会点的,没有得到“奉差”(传道人)允许,都不能去,每个月都要开“新工”(新信徒),收集“生命根”(发酵粮),学习“道理”,各种离奇见证。
9.除偶像,就是要把家里凡是有鼻有眼的动物,人物的画像和物品,包括家里的相片都要除去,说邪灵容易躲在里面,不清除干净,会使人不平安的。
10.他们的资料有《七步灵程》、《火烧荆棘》、《东方风俗》、《慈祥的母爱》《闪光的灵程》、《灵歌百篇》等。

 三、“门徒会”教义的错谬之处

 “三赎”这个名字都有问题,难道世人还有第二、三次救赎吗?那样是降低耶稣(圣子)的救恩,因为神人之间只有一位中保就是耶稣,凡又称耶稣基督的名道或肉身的人,必是假基督。
不要仅凭神迹,奇事认定真神,乃凭借神的道,就是《圣经》。因为有假基督,假先知显大神迹,大奇事迷惑选民(太7:21-23;24:23-26)。基督再来不会只降临在陕西“三赎”身上又来“传道”。(详见 太24:29-31,帖前4:13-18)。
不要把生命粮当做发酵的“米”。生命粮是灵命的“粮食”,就是神的道,就是《圣经》。不是我们肉体所需要的粮食,如果把“米”当做生命粮就是间接辱骂主,难道主就是我们肉体的“米”吗?参看约6:22-54“耶稣就是生命粮”。
不能否认水的洗礼,不能断章取义(太3:15,多3:5,徒2:28),圣餐礼也要遵行,“你们也当如此行,为的是纪念我。”(路22:19,徒20:7)。
关于在祷告时见白光,不知他们听说没听说,就是连“佛教”里也有白色“佛光”。祷告不要用过多的重复的话(太6:7-8),因为神是无所不在,无所不知,无所不能。神垂听人人的祷告。我们祷告神只有凭借耶稣基督的名(徒4:12)。不能凭借“三赎”的名。
传道人应该是不能吸烟的,吸烟有害健康,间接吸烟更是有害,属神的传道人会在街上拾别人抽剩的大烟头来抽吗?
关于除偶像,神的旨意是叫我们不要敬拜这些偶像,有关邪神的物品,不要留在家里外,对于有动物,人物的画像,物品没有清除的必要。照他们这样说的话,他们都要把人民币扔掉了,因为人民币上有人物的画像,岂有此理?
关于他们的资料特别《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》,都是为“三赎”“许赎”所行的神迹和“善事”歌功颂德(《圣经》上进行教导所行善事尽量不要其他人知道,否则,神不会纪念。
称“三赎”,“许赎”为两棵橄榄树,两个灯台(启11:4)。然而据他们所说“三赎”,“许赎”已经“归天”了,到现在没有在据他们所说“锡安(西安)”做王,也没有见他们“复活”,明显他们不是两棵橄榄树,两个灯台,两个见证人。

 四、“门徒会”给教会和社会造成的危害

 1.宣扬“赶鬼治病”、“祈祷治病”,严重危害群众的健康和生命。“宣传”信主可以治百病,一年四季保平安,经常数人聚集在一起为病人祷告,搅得四邻不安,有些信徒迷信祷告,有病拒医拒药,导致死亡,有的痴迷者精神分裂,出现自杀行为。
2.散布歪理邪说,严重破坏居民生产、生活秩序。“宣传”凡事相信神,依靠神,求告神,就必然能得着,“不施肥也有好收成,不生产也有粮食吃”,致使一些农民不种庄稼,不养牲畜,使原已贫困的生活雪上加霜。有的离家出走,长期流窜。有的受到“一天只吃二两粮饿得面黄肌瘦,精神恍惚;有的相信“世界末日”,对生活失去信心,宰杀牲畜,甚至吃光花尽,等待洪水灭世,对家庭孩子学习说:“不学可以自通”的宣传,让孩子中途辍学,“门徒会”规定,只能与教内人结婚,不许参加世俗活动,不过世俗节日,不许与“外邦人”交往,不许与亲戚往来,清除家里一切偶像,导致一些家庭夫妻、母子及邻里之间失和,引发大量矛盾,影响社会安定。
3.挑战党的执政权威,破坏社会和谐与稳定。
“门徒会”异端邪教鼓吹建立“神的国度”,要“先夺人心,后夺政权”。同党和政府争夺群众,争夺人心,公然围攻基层党政机关。

 愿弟兄姊妹为主的教会祷告,提高警惕,拒绝与其来往,不要被异端吞食。“门徒会” 是地地道道的异端邪教,他们传的不是“福音”,而是祸音,是与神的福音完全相反的,千万不要上当。

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