他使人夜间歌唱

一、约伯的“夜间”
　　
　 “他使人夜间歌唱”虽然不是出于约伯本人的口，却切中约伯本人的经历。

　　在圣经中，一说到受苦，顶容易想起约伯这个人。他真是一个受苦者的典型。他在一个原本很理想安恬的境遇中，忽然之间，同时受到物质、身体、心灵各方面的痛苦。他受的是魔鬼集中而又无情的攻击，他的人生仿佛在一个光明的晌午，突然变成幽暗深沉的夜间一般。这真是一个不平凡的试炼啊！但是这位原本是平凡人的约伯，从此便成了不平凡的灵界伟人了；原本只叫自己一家人在神前蒙福的约伯，现在却是使历代以来的每一个受苦信徒得安慰、力量的约伯了。这样的“夜间”，对约伯真太有价值了，可是这却不是当时的约伯所能明白的。惟有那位把这样的“夜间”赐给约伯的神，才预先知道它的价值！

二、夜间是歌唱的好时候
　
　　 约伯在受苦之中，认识了神不但是平时赐福的神，也是使人“夜间歌唱”的神。这是他在试炼中最大的收获。

　　 他说：我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。(约伯记第一章二十一节)

　　 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。（约伯记第四十二章五至六节）

　　一个在灵程上未经过“夜间”的人，是不会了解夜间歌唱之宝贵的。唯有夜间的歌唱，才是最具感力的歌唱。如果你在更深入静的时候，在河边、或树林中徘徊，听到遥远传来柔弱的歌声，不是最能使人受感动吗？夜越深沉歌声总是越显得美妙动人！你看那些旷野的牧羊人，不是因为夜间天使的歌声而去寻访基督吗？那些凶恶残暴的囚犯和禁卒，不是被保罗西拉在牢狱中夜间的歌唱所感动，而悔改归主的吗？今天不知道还有多少徘徊在灭亡路上的人，他们需要听到我们夜间的歌声呢！
　　
　　亲爱的弟兄姊妹们，你现在正遭遇到贫穷、疾病和痛苦吗？你忍受了人的误会、轻视和冤屈吗？你彷徨在一个孤单无倚靠的夜间吗？歌唱吧！不要叹息。那不是叹息的时候，那正是歌唱最好的时间！许多人说：魔鬼最怕信徒发出感谢和赞美的声音；其实许多有口无心、习惯语式的赞美，非但不能叫魔鬼害怕，简直要被魔鬼窃笑。可是人在受痛苦、遭患难、打击、四面楚歌，走投无路的困境中，仍能从心灵深处发出赞美的歌声，那才是真能震撼阴府，使仇敌发抖的赞美呢！信徒得胜的凯歌是什么？就是“夜间的歌唱”！

三、夜间才能试出光亮的程度
　　
　　夜间，真是信徒受到各种苦难和试炼的一个最好表明。夜间是“黑暗掌权的时候”；也是少壮狮子出来抓食(诗104:20-22)、盗贼行凶(伯24:14-16)的时候。它是魔鬼工作最忙碌的时间；也是恶人最方便犯罪的机会。帖撒罗尼迦前书五章七节说：“睡了的人是在夜间睡”，可见在“夜间”的义人是更孤单无援的；“醉了的人是在夜间醉”，表明罪恶的势力在夜间更猖獗无忌。许多白天不便做的恶事，一到了夜间，便自然地有了庇护，可以大胆地做了，所以说“夜间”是属魔鬼的，是魔鬼横行的时候。但却也是神利用来造就信徒的好时间，是我们灵命受测验的好环境，可以验出我们灵命的真正程度，耶稣说：“你们是世上的光”，但我们的光到底有多大？在白天是试不出的，必须在夜间才能测验得来。没有一种光是会被黑暗吞灭的，只会因黑暗显得更光亮。绝不因黑暗的“不接受”而变成不是光的。因为我们处境越恶劣、幽暗，便越能显出“宝贝”在我们瓦器里的光芒和能力呢！
　　
　　笔者在西康时，曾听到一位司机讲述他自己的一次惊险经历：当他从四川入西康的路上，他的货车发动机坏了，只好把车子停在半山过夜。睡至半夜的时候，他突然被一种恐怖的声音惊醒，他左右观看，原来是一只他看不清楚的野兽出现，吓得他把自己关在司机座里发抖，拼命的按喇叭和呼救，也无人救援。我们知道货车的司机座背后总是有一个小窗的，万一野兽跳上车来，那真不是一件好玩的事。偏偏发动机又坏了，司机虽坐在车里却无法行走。正在这危险的关头，他忽然情急智生，把车灯开得顶亮，看见车前的—头老虎。那老虎忽见两只大眼睛发出十丈的光芒，横射过来，便吓得飞跑而去了。司机说，幸亏是在夜间，不然可真没命了。
　
　　神何以有时让我们遭遇“夜间”？无非是要我们知道那“真光”在我们里面的威力！所以我们不要希望没有“夜间”，或不遇到“夜间”，除非我们不生存在世上。既在世上活着，那么患难、痛苦、疾病、羞辱、误会、冤屈、损失、欺压、逼迫……这些都是人人同会遇到的“夜间”。千万别以为“夜间”是你所独有的，正如“早晨”不会是你所独无的一样。约伯所认识的是使人夜间歌唱的神，不是没有夜间的神！

四、“夜间”是神赐福的时候

　　耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。　　（箴言第十六章4节）

　　所以连魔鬼和属魔鬼的黑夜，也被神利用来“叫爱神的人得益处”。问题是我们怎样应付这些幽暗的遭遇。在我们受试炼时，是否和平时同样爱神。圣经中有许多人都是“夜间”蒙了特别恩典的，例如“以色列人的祖宗雅各逃避他哥哥以扫，去哈兰的时候，走到路斯旷野，举目无亲。一向是母亲膝下的宠儿的雅各，现在竟要孤零零地枕着石头在野地睡觉。从雅各见法老时年一百三十岁计算，这时的雅各已经是六十岁以上的人了(创47:9，41:46,31:38)，摆在他面前的是一条黑暗茫茫的路程，恐怕是他从来未受过的苦，也从未料想会落到这么凄凉的境地。
　　
　　但神就是在这样的一个“夜间”向他显现了。他“梦见……耶和华站在梯子以上说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神……我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多…万族必因你和你的后裔得福…”(创28:13-14)那位能使万族得福的后裔是基督(加3:16)，雅各要继承神给他祖父亚伯拉罕的应许成为他的应许，那位基督要从他的后裔中出生了！
　　
　　从此，他祖宗的神便成了他自己的神。神赐给他祖宗的应许，便成了给他本人的应许了！微小的雅各竟成了使万族得福的雅各，旷野的路就变成他的“伯特利”。这便是“夜间”给雅各带来的恩典。后来过了二十年，他带着妻儿羊群回来，将近到家的时候，满心恐惧，怕以扫仍怀旧恨，无力前行。又是幸亏在雅博渡口有一个非常的“夜间”，与天使摔跤！这雅各一生中最可纪念的经历。从那时起那失败软弱的雅各，神为他改名为得胜的“以色列”！(创32:22-32)

五、夜间显出神奇妙的作为
　　
　　以色列人因避饥荒而暂住埃及。若不是遇到法老的虐待和残杀，怎会厌倦罪奴的生活而想念神对他们祖宗的应许？若约瑟还在埃及作宰相，迦南对以色列人是没有吸引力的。惟有无情的“夜间”，才能使他们重新思慕迦南——神的应许地。等到他们哀求神的时候，神便藉着逾越节的那一个“夜里”所施行的大奇事，使他们脱离了法老的魔手。后来他们走到红海边，埃及王带着全军追来，他们前无去路，后有追兵，然而神又在这样一个绝望的“黑夜”里，用东风使海水“一夜退去”，叫他们过红海如行陆地！若未迫到这样山穷水尽的窘境，他们如何能认识逾越节羔羊之血的大功效，和神奇妙的大作为？若没有红海这边的焦急(出14:10)，又怎会有红海那边的歌唱(出十五章)？真的，没有夜间，就没有夜间的歌唱。今天许多人不肯悔改归向神，许多信徒对属灵的事不感兴趣，爱主的心渐冷淡，岂不是因世界的路走得太通达，未吃够埃及的苦头么？若不是神使我们觉得世界不可爱，我们怎能不爱世界？所以别为你的夜间叹息，这里有神奇妙的作为哩！

六、夜间产生得胜的信心
　　
　　基甸是士师时代最出名的士师。他在他的父家本是至微小的，又是玛拿西支派中至贫穷的，他怎会成为以色列人的士师？怎能拯救以色列人脱离仇敌的手？这固然是出于神的拣选，却也是因为基甸有信心倚靠神。但基甸起初并非有信心的人，他什么时候才得着得胜的信心？就是在“夜间”。照圣经的记载，基甸一生的大事都是夜间做成的：他在“夜间”？拆毁父亲为巴力所筑的坛(士6:25-27)；他藉“夜间’；的露水看明神的旨意，知道神要他去拯救同胞，得着初步的信心(士6:40)；他在“夜间”听到米甸人说梦，知道神确已把仇敌交在自己手里，便得着得胜的信心；又在“夜间”带着少数的三百人战胜米甸人，成就神所交付他的大使命。
　
　　当时，以色列人的处境也确如一个黑暗的深夜。他们因为行耶和华眼中看为恶的事，便被交在米甸人的手中受压制，甚至完全地被毁坏，没有粮食，极其穷乏(士6:1-6)。像这样黑暗的光景，凭什么可以叫人乐观呢？然而真倚靠神的信心往往就是在这样夜间得着的。我们若回想过去的经历，不是也能告诉我们吗？许多宝贵的灵历，都是从患难、危险、困苦、贫病中得来的；许多倚靠神的信心，仿佛是在走投无路之绝境中逼出来的。读者们，夜间不是神“夺取”的时候，实在是神要“赐给”的时候。

七、夜间如云彩的见证人
　　
　　若要一一数算这些在“夜间”蒙了特恩的见证人，真是“如同云彩围着我们”！像所罗门，他是以色列王中空前的智慧王，他的智慧是无人可比拟的。无论是政治、司法、训诲、建筑、文学、生物学、经济学等无不精通。他从那里得着这样的智慧？无非因为他把握住了那个神向他显现的“夜间”，求他所当求的智慧罢了(王上3:4-9)！
　　
　　先知但以理在被掳至巴比伦的时候，以色列民族全国沦亡，他自己也不过是个亡国奴，后来竟然在敌国作了宰相，身居高位，真是开历史的纪元；为神的见证，和自己的同胞，争了不少的光荣；在真理最黑暗的时期”发出灿烂的光辉。也是因为他在生死未卜的“夜间”——尼布甲尼撒王因全国哲土不能为他解梦，而宣布要杀尽巴比伦全国的哲士的时候，得了神的启示和灵感吧(但2:19)！
　　
　　那位名列在基督家谱中的外邦女子路得，是在夜间得波阿斯的慰藉的(得三：6—13)，波阿斯就是大卫王的曾祖父(得4:21)。主的养父约瑟是在夜间得神的指示带着婴孩耶稣逃往埃及的(太2:13)。在希律手中等候被杀的彼得，是夜间被天使救出监狱的(徒12:5-10)。被犹太人谋害的保罗，在夜间得主站在他旁边说：　“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”(徒23:11)。上面这些人，有的得着信心，有的得神赐的智慧，有的得神的启示，有的蒙神引导或得能力或受安慰。他们不独蒙恩的时间确是在夜间，而且细想他们当时的环境也都正像夜间所表明的那么黑暗！可是那些夜间的苦难、危险、逼害不但未能伤害他们，反而使他们的生命成长得更丰盛更美丽，使人欣羡。因为神已经说过：“白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。”(诗121:6)
　　
　　让我们再看基督的夜间吧。在伯利恒的夜间他降生在冷硬的马槽里；在凶暴的希律王残杀婴孩的夜间，他还不到两岁，便乘夜逃难至埃及(太2:14)；在谈道的夜间使法利赛人尼哥底母得救；工作完毕的夜间，他忘却身体的疲乏，“独自上山去祷告”　(太14:23)；守逾越节的夜间，他立了“饼”和“杯”的新约说：“这是我的身体，为你们舍的，……这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”(路22:19-20)；橄榄山的夜间他歌唱前行(可14:26)；客西马尼园的夜间，他勇敢地向十字架迈步；在罪人手里受了六次疲劳审问的夜间，他转过身来，要看那因怕受苦而三次不认主的彼得(路22:61)；他复活显现的夜间对门徒说：“愿你们平安……就把手和肋旁指给他们看”(约20:19-20)；提比哩亚海的夜间，他为那些因没有吃丽再去打鱼的门徒(约21:5)，预备了鱼和饼(约21:9)，又在清早柔声地查问彼得说：　“你爱我比这些更深么？”使他羞愧交集！亲爱的弟兄姊妹们，你看见了么，这便是那曾为我们流血的基督满了辛酸苦泪的夜间，如今却变成我们随时的安慰和能力了！这位曾经为我们经历各种“夜间”的基督，不久还要再来“像夜间的贼”(帖前5:2)。让我们儆醒的把握“夜间”的机会吧！

八、当在信心的夜间前进
　　
　　所以让我们在信心的夜间迈进吧！当我们的处境毫无可信的时候，仍然站在神的应许上信靠他，这才是经过火炼比金子还宝贵的信心！拔摩孤岛上的使徒约翰，在放逐的囚奴生活中，不但没有半点怨叹的心，反以能在基督的患难、国度、忍耐里一同有分为荣耀，便在苦难之中，完成神重大的托付，写了圣经中至重要的预言启示录。许多天上奇妙的福气，是人们从未想过的；却惟有他一人，在写启示录的时候就预先看过尝到了。这就是在信心的“夜间”仍然迈进的人的收获了！
　　
　　先知哈巴谷有一首信心之夜的美丽诗歌，他说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处” (哈3:17-19)。在这么黑暗的夜间，不但不却步反而“快如母鹿”；不但不腿软反而“稳行在高处”。这样的歌唱，才真是夜间的歌唱。这真是我们在信心的夜间迈进的人们，一首属灵的“义勇军进行曲”。让我们歌唱吧，“不过再过几里，朋友，腿要不酸身不累。”　

　　从前有一个商人，开设一间商店，楼上住家，楼下营业，仓房设在地下室。一天，商人到地下室取货物，他的爱子从楼上跑下来找父亲，店伙对他说：你父亲在地下室呀。他跑到地下室的仓房口，往下观看，只见黑墨墨的一团，什么东西都看不见，便大声叫爸爸。他父亲听见儿子的声音，回头向上看，清楚地望见他儿子站在仓房口，便问说：“找我作什么？”儿子听见父亲的声音，却不见父亲的影子，他喊着说： “我要到你那里。”父亲说： “你跳下来吧！”儿子说：“我什么都看不见，跳下来不是要跌死么？”父亲回答说：“爸爸在这里，你只管跳下来！”儿子望着漆黑的仓房，心里忐忑地跳着，心想若是跳下去跌得头破血流，可怎么办？但想到父亲的信实，便睁大眼睛，鼓起勇气，向黑暗中跳下去。他父亲便把他接在怀里，把仓中的一切指给他看。读者们，有时我们只听见主的应许却看不见前途的光明面，但因相信“父亲”的信实便勇敢跳下。让我们在信心的夜间，勇敢地投靠神吧！不要浪费掉“夜间”宝贵的蒙恩的机会。虽然要受“至暂至轻的苦楚”，但那在暗中察看人的天父，必然报答你(太6:4,6),因他是“默然爱你”的神(番3:17)！